/КРОСС/ Ибн Халдун, арабски учен и философ, смятан за основоположник на демографията, културната история, историографията, философията на историята и социологията:

Интересен поглед Халдун има над цивилизацията. Според него цивилизоваността е цел на обществения живот и предел на дните му. Примитивността цели да стигне до нива на цивилизованост. След като едно общество достигне своята връхна точка на развитие, зад тази цел не стои нищо повече и обществото тръгва по обратния път - към упадъка. Ибн Халдун смята, че в големите градове падението на цивилизацията е най-обозримо. Той споменава, че затова са виновни разкошът и благоденствието, които се настаняват в живота на хората. Те стават по-претенциозни и изтънчени откъм храна, строителство, дрехи, съдове и прочие. И колкото повече човек потъва във външни блага, толкова пропадат нравите и ценностите му.
Обяснението е, че разходите на жителите в града нарастват с разнообразяването на цивилизоваността. Когато населението е по-многобройно, цивилизацията е по-съвършенна. Многочисленият град, за разлика от другите, се отличава със скъпотия по пазарите и в цените на необходимите неща, а, когато държава е в своя разцвет, и митата се увеличават. Именно митата (данъците) правят нещата по-скъпи, а разходите на населението нарастват и излизат от целесъобразността. Хората в града са по-склонни на разкош и разточителство. Всичките печалби отиват в нуждите за задоволяване на разкоша. Така едни изпадат в нужда и бедност и ги овладява нищетата. Намаляват купувачите, по пазарите настъпва застой, а положението в града запада. Така той стига своя предел. Всичко това е причинено от излишествата в цивилизацията и разкоша.
Ето и съвсем кратка част от главата, в която Халдун описва защо дадена цивилизация рухва.
„Душата се отклонява в мисли за припечелване, потъва в тях и в кроенето на хитрини за него. И откриваш, че хората са отдадени на лъжа, хазарт, мошеничество, измама, кражба, нарушаване на благочестието и лихварство. После виждаш, че познават пътищата на разврата и говорят открито за него и за подбудите към него, отхвърляйки от тези обсъждания всякакво благоприличие дори пред роднини и пред жени. И намираш, че знаят всичко за притворството и измамата..."
Ибн Халдун посочва и още причини, както за падението на човешките нрави, така и за различните държавни сривове. Все неща, които са актуални и днес.