Притискат "македонското малцинство" в Пакистан да приеме исляма

Повечето са със светъл тен и очи, за тях това е доказателство, че произхождат от армията на Александър Македонски

Исламабад, Пакистан /КРОСС/ Живеещи в областа Бумборет, сред долините в планинската северозападна част на Пакистан, малката религиозна общност, което твърди, че произхожда от армията на Александър Велики е под все по-нарастващ натиск от радикални ислямисти да приемат мюсюлманската религия, съобщава "Ройтерс", цитирана във вчерашния брой на македонския ежедневник "Утрински весник".

Калашите, които наброяват около 3,500 души от 180-милионното население на Пакистан са населени в три долини в близост до границата с Афганистан. От векове те практикуват политеизам и принасят в жертви животни, без някаква намеса или протести от страна на пакистанското мюсюлманско мнозинство.

Но сега те са застрашени от мюсюлмански екстремисти, често идващи от другата страна на границата, които са решени да ги вкарат в лоното на радикалния ислям. Достатъчно красноречив е един от последните такива случаи. 

След като изпада в несвяст вследствие на автомобилна катастрофа, 20-годишен калаш-член на паравоенната сила "Читрал скаутс" се разбужда и разбрира, че хората били него са го "преобърнали" в ислямската религия.

„Някои от мюсюлманите тук се опитват да влияят на калашите или да ги спечелят с четене на някои стихове на Корана", заявява Шингераи Биби, негова майка.

"Мъжете, които бяха с него му четяха стихове от Корана и след като той се събуди те му казаха, че са го "вкарали" в лоното на исляма. И така той стана мюсюлманин", признава Биби. Според нея, това е предизвикало шок в семейството й. 

Но те са имали късмет, особено в сравнение с други религиозни малцинства, които са далеч по-застрашени от ислямския религиозен консерватизъм, който дестабилизира страната.

През май 2010 г. над 80 членове на "Амаду" - малцинство, които се самоопределя за мюсюлманско, а от страна на "ортодоксалните" пакистанци често е смятано за "немюсюлманско", бяха убити при нападения срещу две джамии в Лахор.

Долината, където живеят калашите е с буйна растителност, която се простира под върховете на хиндуисткия Кюш. Тъй като те често са покрити със сняг, тези райони стават магнит за туристите. 

Самите калаши смятат, че след като повечето от тях са със светъл тен и очи, значи те са потомци на армията на Александър Македонски, която е преминала през този район през ІV в. пр. Хр. по време на похода към Индия.

Сред характерните особености на племето е това, че те произвеждат собствено вино, а жените им не носят воали. Но мирното съжителство между тях и мюсюлманите през последните няколко месеца започва да се губи и областта става център на засилено религиозно напрежение, които засяга и останалата част на Пакистан.

Насилственото преминаване на калашите в лоното на исляма очаквано предизвиква разделение между самите членове на тази малцинствена общност. Проблемът се задълбочава, защото мнозина местни възприемат преминалите към мюсюлманството като "мъртви за семействата им".

"Откакто Калам прие исляма, ние вече не живеем с него", подчертава Асил Кан - съсед на неговото семейство.

"Нашите празници и културата ни са различни. Те не могат да участват в празнуванията или в нашия начин на живот", смята той.

Темата за празниците на калашите много често се повдига в тези тесни долини, където внимателно отглежданите житни полета покриват равната земя, а характерните дървени къщи на племето са накацали  по склоновете на долината.

Когато се молят за добра реколта, калашите често използват хипнотични танци и принасят в жертва различни животни. Според вече ислямизираните калаши обаче, тъкмо тези "остарели" ритуали ги карат да пренебрегват родовата общност и да станат мюсюлмани.

"Най-погрешните неща в културата на калашите са тези празници", отбелязва приелия ислямската религия Ремат Ли, на 29 години.

"Когато някой почине мъртвото тяло се държи в неговата къща три дни", натъртва той.

Момичетата от племето на калашите са свикнали да носят разноцветни домашни поли и шапки, но те вече се сблъскват и с мюсюлманските бурки, носени от жените или от децата на приелите ислямската религия калаши. Местните момичета също така са свикнали да живеят свободно и да се омъжват за когото предпочетат, а не както е прието все още в страната-браковете да стават по сметка и чрез договаряне.

Акра Хусаин, който наглежда "Калаша дур" - културния център, посветен на популяризирането и защитата на културата на калашите, показва на репортерите на агенцията необичайната сграда, построена от елегантно гравирани дървени греди и камъни. В нея децата от племето се обучават на роден език и на обичаите, които според тях са на повече от 2 хилядолетия.

В "Калаша дур" се помещава библиотека, клиника и музей, които са отворени както за Калашите, така и за мюсюлманите. Хусаин е притеснен, че без допълнителни училища калашите ще бъдат притопени и ще изчезнат.

"Има само няколко учители калаши, но няма училища за по-големите деца, така че те като пораснат отиват в средни училища и учат исляма. Мюсюлманските учители се възползват от това и им "перат мозъците", огорчено заявява той. Според него, "те казват на децата, че исляма е единственият верен път и че ние ще отидем в ада".

Говорителят на провинцията обаче представя друга картина на случващото се. Според него, "регионалните власти финансират проекти за калашите и че Пакистан е посветен на защитата на тяхното уникално наследство".

"Ние сме отделили 15 милиона рупии (173,210 долара) за три години за проекти като подобряване на пътищата, системите за водоснабдяване и общинските центрове", посочва държавния служител Ахмад Хасан.

"Правим всичко, което калашите кажат, че им трябва", завършва той.

/НИ/