Нови разкрития за шамана край Калофер. Разследват прехвърляне на пари и имущество

/КРОСС/ Природата на България е прекрасна, много девствена. Тя просто поканва да си направиш село, където и да се заселиш - някъде, далеч от порочния свят. Това е един от мотивите - да избягаш от проваленото общество и да се отдадеш на различни вълнуващи практики, които варират от самопознание, себеизучаване, себеразвитие до тежка интоксикация с различни форми на психотропни вещества. Това коментира в БТВ „Тази сутрин" социалният антрополог Харалан Александров, след като беше установено общество край Калофер, извършващо окултни и магически практики и ритуали. Предполага се, че членовете му са изпадали в халюциногенни психотични състояния на съзнанието.

Това изобщо не е български феномен, между другото. Това е просто българската версия, която наблюдаваме с моите колеги на „Ню Ейдж" вълната от миналия век в Западния свят - най-вече в Калифорния, където става почти мейнстрийм, посочи Александров.

Там да се занимаваш с духовни практики и да ползваш психотропни вещества, е нещо като нормализирана практика и е част от този копнеж да се отиде отвъд границите на познатото. Тази идеология е много привлекателна за хора, които са доста развити, които просто не са щастливи в този безутешен материален свят, обясни той.

Започва с усещане обикновено за това, че светът е някак си дефектен, че има нещо несъвършено в него, че е увреден. Това са много стари гностически идеи, много древни - и търсене на истинския път, допълни антропологът.

В българската култура има традиционни методи за интоксикация. Ние си държим на ракията и в този смисъл е непобедима тази култура. Това е маргинално, това е някъде в периферията. Сърцето на калоферската и до голяма степен на българската традиционна култура е структурирано около употребата на ракия. И с леденото хоро. Ние си имаме нашите езотерични практики, които обаче, тъй като са приети и традиционни, се радват на огромно одобрение, коментира Харалан Александров.

Докато по думите му тези странни неща, „които хората правят, странната символика, цялата тази затвореност и езотеричност, цялата тази мистика", сякаш остават далечни и неразбрани у нас.

Има много рискове за хора, които са уязвими, които са зависими или които търсят зависимост, имат необходимост да се поставят в зависимост от авторитет и по някаква причина не се чувстват добре реализирани или добре приети в тяхното социално обкръжение. Това е нещо като убежище, посочи специалистът.

По думите му част от проблема е намирането на смисъл - когато напуснеш режима на оцеляване и спреш да се бориш ден за ден.

Когато нямаме обща картина за света, нямаме голям разказ, нямаме и - това е много важно, традиционна, устойчива и широко приета, така да се каже, институционализирана духовност, каквато е религията. Българската православна църква се опитва да се върне в това поле през идеята за образование, която виждате, че далеч не е приета еднозначно и тепърва се развива, коментира Харалан Александров.

Той уточни, че в модерния свят тази функция я изпълнява психотерапията.

В България има вече доста добра психотерапия. Има много голям ръст на търсенето на такива услуги сред високата средна класа в градовете. Главно по силата на високите нива на тревога, които хората преживяват по икономически, социални, все повече и политически причини, да не кажа геополитически. Просто светът е много несигурен, посочи социалният антрополог.

И тези общности, тези общества дават един привидно лесен, много примамлив отговор и обещания -„Елате при нас, всичко ще бъде чудесно. Ние знаем пътя, ние ще ви подкрепим." Много от хората, които аз съм наблюдавал, всъщност получават такава подкрепа. Този конкретен случай не съм го изучавал. Интересна е фигурата на шамана, който е чужденец - магьосник, коментира още той.